-
。 56. 格调派无不重视音律，彼此之间仍有强弱程度的差别，例如胡应麟说：「律诗全在音节，格调风神尽具音节中。」（《诗薮》，内篇，卷五）便是将音节作为诗歌唯一本质的例子。但如王世贞〈徐汝思诗集序〉说...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html
-
强弱力量。四种助缘，次第推进，自然成熟的就早些；或是几种缘不充足，譬如土壤不良，以及风日雨水短了成分，自然成熟的就迟些。
因果定率，尚有应当知的两个要点：一是因果永不消灭，遇缘便起现行。要想不受恶报，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176413.html
-
，所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。”
“富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本，贪爱同滋，贪不能止，则诸世间胎、卵、湿、化、随力强弱，递相吞食；是等则以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
完善、成熟，这也是我国古代外交体制已发展到一个新阶段的标志。从这个记载我们还可以看到，北魏的诸国使邸还有等级的差别，这种差别的根据就是该国的国力强弱和地位大小，朝鲜古史《三国史记》卷一八《高句丽本纪》说...
黎虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235779257.html
-
虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。法身本来无受，无饥无渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得，只缘执有此色身，因即有饥渴寒热瘴病等相，若不执，即一任...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
-
都在发展，但各自的势头却有强弱的不同。宋代理学兴起，开始了中国社会实实在在的“独尊儒术”并沿至清末不衰。理学通常被称为儒释道三教合一的产物，事实上也的确是如此。但三教之间，儒佛的折衷调和无疑要更为重要...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
-
譬如三兽有强弱，河水有底岸，兔、马力弱，虽能至彼岸，但涉水未深；仅象之渡河，得至其底。此盖以水比喻因缘之理，谓声闻觉悟最浅，缘觉稍深，菩萨最深。法华玄义卷八下则以三兽比喻通教之三乘，以水喻即空，底喻不空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
-
82％，而占世界人口绝大多数的发展中国家，仅分别占有14％和18％。([1]) 富者愈富，贫者愈贫。历史和现实已经反复证明，贫富悬殊的世界是一个不稳定、不安全的世界。贫富不均、强弱不等的格局，一方面使...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
-
大小之调，门停强弱之丁，入出随心，往返自在”。 因此当 “天下多虞，王役尤甚”时，出现 “所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役”的现象也就不足为奇了。而“实避调役”的人数之多也实在令人瞠目。北魏末年，...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
-
怒、或喜、或泣、或笑也。若只观此等活动之迹，谓为心理学生理学而讲释之，终不能有所得。盖此等学问，去活动之事实，远而又远也。至如谓心中有所谓智情意之动作，智则从论理法则之作用。或，其谓注意之强弱连续，与...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html